很多人在求长寿，羡慕那些一百岁的人。
可是人到了八十岁，对长寿的理解，就不太一样了。
长寿多辱，这四个字，如鲠在喉。
还有，人心善变，身边的人曾经对你如何，不等于以后对你如何。
你慢慢看懂了，谁才是真正盼你好的人。
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01
那时候，儿女五六十岁了，自己过好的基础上，才会对老父母好。
养儿防老，这是千百年的传统。
我们辛辛苦苦把儿女拉扯大，送他们读书，在他们谋业的时候，力所能及地帮一帮。
儿女也会说：“爸妈，长大后，我养你啊。”
儿女小时候，说的话，真甜。
但是儿女成家之后，每天都为柴米油盐发愁，也为房贷车贷忙碌，就顾不上老父母了。
到了儿女五六十岁，再去尽孝，更加困难。一方面是自己的身体好，才可以多陪伴父母；一方面是自己的寿命有保障，才能比父母走得晚；一方面要看枕边人的孝顺态度。
如果你的儿女，身体不好，也没有退休金，还被伴侣管着，这要尽孝，不太现实。
有几个非常现实、扎心的情况：你没钱，没好身体，子女不盼你早点过世，就已经算很好了；你有很高的退休金，足够支撑一大家人的开销，子女希望你一直活。
人性不可捉摸，总是见风使舵。子女也是如此。
02
那时候，孙辈正当年，但是隔代亲，和父母子女亲，是不一样的。
我们也待过孙子吧？这天伦之乐，真的很好。
孙子也歪着头，对爷爷奶奶说：“我长大了，孝敬你。”
我们也看过《陈情表》吧，内容很感人。孙子放弃功名利禄，孝顺祖母到老。
你到了八十多岁，再去看孙辈尽孝，这隔代亲，已经是过去式了。
孙辈能够常常打个电话问候，就非常知足。
说句难听的，要是你的子女都先走一步，你就变成了孤老，住养老院是概率很高的事。孙辈顶多是走亲戚一样，探望你几次。
隔靴搔痒，有用，但用处不大；隔代尽孝，也有类似之处。
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03
那时候，老伴想对你好，但是老伴身体不一定硬朗，心有余而力不足。
我们以为，少年夫妻老来伴。
年纪再大，老伴在一起，就不怕。彼此照顾，一起奔赴终点。
在六七十岁的时候，你可以和老伴一起旅游，一起跳广场舞，一起逛街。
但是你八十岁的时候，会发现老伴不太靠得住了。
如果你身体健康，可以照顾老。这样的情况下，老伴希望你好，毕竟他有个依靠。
如果你病入膏肓，老伴也身体常常垮掉，这时候，老伴不会盼你好，而是沉浸在自己的痛苦里。
更有可能的是，原配老伴已经走了。你要是找一个“后老伴”，可能是图你的钱财来的，那不会盼你好，而是盼你走。半路夫妻就是贼的古训，体现很明显。
夫妻一辈子，情况是异动的。少年时的你侬我侬，到了八十岁，就是过眼云烟。
身体每况愈下，谁能保护谁，天晓得。人内心的期盼，和真实的生活，身体的状况，往往是互相制约的，没办法。
04
那时候，父母走了，兄弟姐妹都老了，朋友也走散了，过去沉淀的人情，算是耗尽了。
父母是无私对你好的人。我们有一点点病痛，父母都非常着急，恨不得取代你生病。
可是父母会早走一步。活到一百岁的概率很小。
有人说：“父母走了，兄弟姐妹是最亲的人。”话没有错，但也不要抱太大希望。
你都八十岁了，兄弟姐妹不会太年轻。他们扛得住吗？谁的晚年，不都是一场血雨腥风，各有各的苦衷。
尤其是妹妹姐姐，出嫁之后，要对娘家的兄弟好一些，要看婆家的情况，也不是自己说了算。
远嫁的姐妹，那就看一眼，少一眼，多年不见，是常态。甚至有姐妹过世，你都无法去送一程了。
朋友，在你六十岁的时候，会越来越少。冲着利益而来的人，也会因为利益而走散。天下人，碎银是社交的筹码。
八十岁，你消耗的不仅仅是物质，还消耗了人情。人情是有限的，总有一天会耗光。
有句话说得好：“人情牌，打一张，少一张。”
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05
那时候，你懂了，唯有自己好，才是真的好，不要指望他人如何。
《汉书》中写道：“耄耋绝涧谷皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
意思是说，八十岁就是长寿的人了，要过好日子，就是享受自然的恩德。
什么都要自己去体会，去谋划，而不是盼望谁对你好。
身体还行，能自理，就不麻烦谁。身体不好的情况下，就不折腾什么长寿了，少受罪。
钱财还够，这是你在四五十岁的时候，就要准备的。不伸手向任何人要钱，你就不看脸色，子孙也会更愿意关照你。
德行还在，不要什么都是“我以为”，多一些换位思考，看子孙的难度。你的慈悲，爱干净的习惯，待人有正气，也会让自己多得到社会的关照。
凡事都要对自己求。别人盼你好，是因为你真的很好。
06
一个人活着，需要有期盼。
期盼的事和人，会让你保持积极向上的姿态；但是你不要期盼太高太多，做一个容易满足的人。
八十岁，在古代是非常难得的，但是今天却很平常。
多想想如何改变自己，安顿余生，不等八十岁才慌乱，这是睿智。
准备了很多，但是没有活到八十岁，也不亏，起码一辈子都有余有剩，从不发愁。
搞懂了长寿的生活逻辑，家庭变迁历程，社会运作规律，再大年纪都很轻松。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
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